Politologas Vladimiras Laučius tęsia savo konservatorišką skeptro žygį prieš krikščionybę ir rašo komentariukus su įmantria vokabuliarika ir hipersemantintomis leksemomis vakuumizuotuose tropuose. Aiškina, nesirūpindamas, kad jį kuo daugiau žmonių suprastų, žo.

Būna jis ir teisus. Pavyzdžiui dėl saviraiškos laisvės, kuri yra kažkoks keistas vedinys iš žodžio laisvės. Jis nepamini, kad čia prie žodžio laisvės prišliejami homoseksualūs santykiai. Iš kitos pusės, tai pareiškimas, kad homoseksualumas yra pasirenkamas kaip renkamasi reikštis teptuku ar gitara. Tokia saviraiška, tapatybė tai, ne prigimtis. Iš trečios pusės, visgi tai neverbalinė komunikacija tie santykiai, "I kill you" reiškia. Gaila, kad homoseksualai to nesupranta...

Arba dėl gyvūnų teisių prigimties. Tiesiog išsakė mano mintis ir dar mano žodžiais:

Vienas tokio perkėlimo pavyzdžių – gyvūnų teisių išsigalvojimas, kuris yra gan juokinga antropomorfinio mąstymo pasekmė.

Bet iš esmės Laučius dažniausiai nusišneka. Pirma pastraipa, žiū.

Kita problema, kylanti žmogaus teisėmis nepatenkintiems kunigams ir iš krikščionybės ideologines nuostatas kildinantiems politikams, yra susijusi su Vatikano pozicijos nenuoseklumu. Mat iki Vatikano II Susirinkimo popiežiai negailėjo kritikos liberaliosios demokratijos principams, o vėliau ėmė ir pripažino tuos principus kaip „savus“.

Už mokesčių mokėtojų pinigus šis doktorantas mokėsi kelis metus, kad pasakytų, jog Vatikanas ir krikščionybė yra tas pats.

Bet katalikų Bažnyčia turi būti kritikuojama. Iš noro jai padėti Laučius nurodo spragą teisinėse valstybių sistemose:

Paprastai tariant, gindami gemalo kaip žmogaus „teises“, šiandieniai katalikai atitrūksta nuo tradicinio Bažnyčios mokymo, kuriame nėra žmogaus teisių, o yra pabrėžiamos pareigos. Jie perima liberalizmo prigimtinių bei žmogaus teisių doktriną, bet ir ja vadovautis negali, nes gemalas paprasčiausiai neturi liberalizmo politinės teorijos grindžiamų žmogaus teisių.

Jei gemalas neturi žmogaus teisių, reikia jam jas suteikt. Kadangi moteris savo noru į save įsileido spermatozoidus, žinodama galimas pasėkmes, tai gemalas nepažeidžia ir jokių teisių į jos kūną. Abortus draudžiantys neturi jokių pretenzijų į moters kūną ir negali jo naudoti, kaip tinkami. Jie bando apsaugoti gemalą. O kas dėl to, kad Bažnyčia perima liberalizmo prigimtines teises, tai tik rodo, kad ji sugėdyta grįžta prie savo ištakų. Liberalizmas kilo iš krikščionybės.